Скатёрка-самобранка в сказках и в жизни

«Скатёрка-самобранка, развернись!» Все знают – эти волшебные слова из русских народных сказок. Чудесная скатёрка часто помогает героям выжить – и напоит, и накормит. Помните, в сказке про Илью Муромца жена даёт ему в дорогу скатёрку. Скатёрка непростая была – самобранка. Когда Илья Муромец попал в темницу (оговорили предатели перед князем, что службу верно не исполнял, с врагами, мол, заодно – хотели так погубить непобедимого богатыря, в темнице его не кормили-не поили, а голодом морили), скатёрка Илью из беды выручила, остался живым.

Мы не знаем, как выглядит в сказках скатёрка-самобранка, но можем смело сказать, что она имеет знакомый нам по этнографическим экспедициям и современному живому бытованию вид, ведь реалии в сказках возникают из жизни. Скатерть в жизни человека традиционной народной культуры – предмет очень значимый. Вот они на фото – крестьянские скатерти из д. Пожарище, что на Русском Севере, в глубинке Вологодчины, старинные, льняные, в которых отражено великое трудолюбие и мастерство рукодельниц, живших более 100 лет назад. Ремизное и браное ткачество, богатая вышивка тамбуром, прошвы и «вески»-кружева, вязанные крючком. Скатерти-полустоловки будничные и скатерти праздничные большие использовали в обиходе и берегли, передавали из поколения в поколение. Обедать без скатерти – «за голый стол» – семьи наших прабабушек в деревнях на Средней Сухоне не садились. Даже в самых бедных семьях. И это говорит о высокой духовной культуре простых севернорусских крестьян. Стол – престол, ладонь божья. Любой приём пищи начинали с молитвы, хозяин осенял крестом стол, благословляя трапезу. А после еды всё со стола и скатёрку убирали (совсем как в сказке – «Скатёрка-самобранка – свернись!»)

А какие же гостеприимные люди в наших краях, как гостей привечают да угощают. Развернулась скатёрка-самобранка, а на ней яства сахарные изоставлены – чего только нет, особенно если в доме братчина или свадьба. «Проходите, гостеньки дорогие, ко скатертям браным, ко ествам сахарным. Кушайте на доброе здоровье – сахаром ко серьцю, мёдом на язык, по всему да полному». Хозяйка ещё и на коленочки встанет, гостей привечая в застолье – перед свадебным прибором, например.

Со скатёрками и скатертями связаны многие старинные верования и обряды, о чем долгий отдельный разговор. Вспомнили, кстати, некоторые ребята, что видели такие скатерки у себя дома, в поминальные дни бабушки корзинку ею закрывают и идут на кладбище.

С приходом светлых деньков в деревнях на Русском Севере женщины и девушки начинали ткать красным по белому браные узоры, вышивать.

С ребятами начальных классов Лесютинской ООШ мы говорили о древней красоте этих узоров, образном мире русского крестьянина. А потом прорисовывали ритмично повторяющиеся орнаменты в полосе, фантазировали, проговаривали, увидели в узорах солнышки, росточки под снежными сугробами и проглянувшие уже на белый свет, цветы, деревья-«берёзки весёлые», хоровод уточек… – и всё это по мотивам местной тамбурной вышивки.

Красным по белому, словно весна проснулась на зимней снежной скатерти, расцвели узоры мастериц. Да будет так – после зимнего сна должна приходить весна. Много-много вёсен! И должен быть мир, и должны рождаться дети – «цветы жизни». И пока дети видят красоту окружающего мира и называют свой рисунок «Весёлая берёзка весной», русский мир будет жить! – Коншина О.Н., специалист по фольклору и этнографии МБУК и Т «Нюксенский этнокультурный центр Пожарище», автор занятия по художественно-прикладному творчеству.

Проект реализуется в партнёрстве с Автономной некоммерческой организацией сохранения и популяризации историко-культурного наследия «Древо» при финансовой поддержке Фонда президентских грантов.